Este catecismo es una versión revisada y ampliada de El Catecismo Bautista, publicado por primera vez por los bautistas en 1689 en Gran Bretaña y que sigue el modelo del Catecismo de Westminster. Fue adoptado por la Asociación Bautista de Filadelfia en 1742. Incluye notas de enseñanza para los padres y referencias cruzadas a la Declaración Doctrinal y a la Teología Sistemática de GraceHaven.
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| Abreviatura | Recurso |
|---|---|
| FC | El Catecismo GraceHaven |
| DS | Declaración Doctrinal GraceHaven (§ = número de sección) |
| ST | Teología Sistemática GraceHaven (número de capítulo) |
Muy amados en Cristo,
Nos complace presentarles El Catecismo GraceHaven. En nuestros días el término "catecismo" no es necesariamente una palabra familiar. "Catequizar" es entrenar o instruir a alguien en las verdades religiosas básicas. Por lo tanto, un catecismo es una herramienta, por lo general un documento, cuyo propósito es enseñar los fundamentos de la doctrina religiosa. Tal herramienta no debe considerarse inerrante, como lo es la Escritura. Sin embargo, en la medida en que concuerda con la Escritura, es un resumen fiel de mucho de lo que se enseña en la Palabra de Dios. Como tal, debe recibirse como un medio por el cual podemos conocer mejor a Dios.
A continuación se presenta una fórmula eficaz para que los niños comprendan mejor la importancia de aprender este catecismo:
Dios es verdad. Dios ha provisto Su Palabra, la Biblia. La Biblia revela a Dios. Todo en la Biblia es verdad. Este catecismo me ayuda a entender la Biblia. Por lo tanto, este catecismo me ayuda a entender a Dios. (2 Timoteo 3:16-17)
Si bien es cierto que no somos discípulos hasta que somos salvos, es igualmente cierto que Jesús nos mandó a doctrinad á todos los Gentiles (Mateo 28:19). Discipular a alguien es esforzarse por hacerlo discípulo (la salvación), o ayudarlo a crecer en su propio discipulado (la santificación). Este catecismo está diseñado para lograr ambas cosas, con nuestros hijos como el enfoque principal. Al instituir el uso de este recurso deseamos lograr muchas cosas, tres de las cuales incluyen vencer: la ignorancia de nuestro deber como padres; la ignorancia de cómo cumplir nuestro deber como padres; y la falta de un medio por el cual los pastores puedan asistir a los padres fiel y constantemente en estas instrucciones, y así inculcar la rendición de cuentas.
El Señor nos instruye mediante el Shemá a enseñar Sus mandamientos con diligencia a nuestros hijos, día tras día, desde el amanecer hasta el atardecer, para que los recuerden constantemente y mediten en Sus caminos (Deuteronomio 6:4-5; Salmo 78:5; Proverbios 1:8). No hacerlo es una de las muchas maneras en que un padre exaspera o provoca a ira a sus hijos (Efesios 6:4). El amor de un padre no se manifiesta de mejor manera que en la instrucción y disciplina fieles de sus hijos (Colosenses 3:21, Hebreos 12:3-11), lo cual resulta en que los corazones de los padres y de los hijos se vuelvan hacia Dios y los unos hacia los otros (Malaquías 4:6).
Con demasiada frecuencia la instrucción de los hijos se relega a los maestros de la Escuela Dominical o a otros recursos, en lugar de ser abrazada por los padres como la responsabilidad que Dios les ha dado conforme a la Escritura. Como dijo una vez Charles H. Spurgeon,
Que ningún padre cristiano caiga en el engaño de pensar que la Escuela Dominical tiene por objeto eximirlo de sus deberes personales. La condición primera y más natural de las cosas es que los padres cristianos formen a sus propios hijos en la disciplina y amonestación del Señor.
Nuestro mayor deseo para nuestros hijos es que conozcan a su Creador y sean reconciliados con Él. Nuestra oración ferviente es que las preguntas y respuestas de este librito los ayuden a ustedes y a sus hijos a conocer mejor a Dios y Su Palabra. Se detienen en el carácter de Dios tal como se encuentra en la Escritura. Responden a las cuestiones del corazón del evangelio y revelan tanto nuestra condición perdida como la salvación provista en Jesucristo. Están diseñadas para dar a los estudiantes un fundamento sólido sobre el cual edificar su andar. Considere las razones y el valor de un catecismo.1
En 1 Corintios 14:19 Pablo dice: cinco palabras con mi sentido. En Gálatas 6:6 dice: Y el que es enseñado en la palabra, comunique en todos los bienes al que lo instruye.. Hechos 18:25 dice que Apolos instruído en el camino del Señor.
En cada uno de estos versículos la palabra griega para "instruir" o "enseñar" es katecheo. De esta palabra obtenemos nuestra palabra "catequizar". Significa simplemente enseñar la verdad bíblica de manera ordenada. Generalmente esto se hace con preguntas y respuestas acompañadas de apoyo bíblico y explicación.
Esta es una versión revisada y ampliada de "El Catecismo Bautista", presentado por primera vez por los bautistas en 1689 en Gran Bretaña, siguiendo el modelo del bien conocido Catecismo reformado de Westminster y adoptado finalmente por la Asociación Bautista de Filadelfia en 1742. Los pocos comentarios, señalados con [NOTA: ...], tienen el propósito de ayudar a los padres a hacer las cosas claras a sus hijos.
Varios textos enseñan que sí lo hay. Por ejemplo, en Romanos 6:17 Pablo da gracias de que habéis obedecido de corazón á aquella forma de doctrina á la cual sois entregados. 2 Timoteo 1:13 dice: Retén la forma de las sanas palabras que de mí oíste. Hechos 2:42 dice: perseveraban en la doctrina de los apóstoles. 2 Tesalonicenses 2:15 dice: estad firmes, y retened la doctrina que habéis aprendido, sea por palabra, ó por carta nuestra. Y Hechos 20:27 dice: Porque no he rehuído de anunciaros todo el consejo de Dios..
Así que parece que había un cuerpo de instrucción autoritativa e incluso una manera de enseñarla en la iglesia primitiva.
Durante los primeros años de su hijo, este tiene la oportunidad de ser instruido en este catecismo durante nuestro tiempo de adoración. La meta es que los niños sean instruidos tanto aquí, durante nuestros servicios, como en el hogar. Aunque no tenemos ningún deseo de reemplazarlos a ustedes en la instrucción de sus hijos, sí deseamos venir a su lado y asistirlos mientras crían a sus propios hijos. Por lo tanto, les proporcionamos este librito como una herramienta para asistirlos en la formación de sus hijos, ayudándolos a memorizar y entender este catecismo. Al hacerlo, comenzarán a establecer principios doctrinales fundamentales en la mente de su hijo; y probablemente adquirirán una mejor comprensión en su propia mente.
Este catecismo es también una excelente herramienta devocional. La familia puede sentarse junta y repasar las preguntas, buscando las referencias de los versículos, cotejando las referencias cruzadas y conversando sobre el significado, la aplicación y las implicaciones de lo que están aprendiendo.
Es nuestra meta usar esta herramienta a fin de dar a los padres un medio fácilmente disponible para proveer a sus hijos una comprensión integral de Dios y Su Palabra. Para estudio adicional, la Declaración Doctrinal GraceHaven será referenciada a lo largo del texto. Si se usa como devocional familiar, no debería tomar más de un año recorrerlo. Durante nuestro tiempo de adoración, nuestra meta es completarlo cada año, siguiendo como guía los meses indicados en el catecismo. Debido a la amplitud de la información involucrada, será infinitamente más provechoso si los niños están aprendiendo y memorizando estas preguntas durante la semana. Será sumamente difícil que los niños asimilen este volumen de información si su instrucción en él se relega a un solo día a la semana.
La finalización de estas preguntas, acompañada de una clara evidencia de buena comprensión, será el criterio que usaremos para promover a sus hijos al servicio principal de la iglesia. Como puede ver, tal promoción se basa en el conocimiento y la madurez, no en la edad. En reconocimiento de su arduo trabajo y diligencia, los presentaremos a la iglesia como quienes han crecido en su comprensión del Señor y ahora tienen un nivel de comprensión que los ayudará a obtener una mejor apreciación de Dios mediante la predicación de Su Palabra. Esta "promoción" será precedida por un tiempo de preguntas por parte de los ancianos, así como por responder algunas preguntas delante de la congregación. Es nuestra intención que esto resulte en más confianza en la instrucción de nuestros hijos en el Señor, así como en ánimo tanto para los padres como para la congregación. Tal participación no es de ninguna manera obligatoria, sino que simplemente se ofrece como un ministerio para nuestras familias. Además, este recurso de ninguna manera debe verse como un reemplazo de la instrucción de los padres. Animamos a los padres a ser proactivos en la formación de sus hijos, ya sea que deseen utilizar esta herramienta o no. Que Dios los bendiga a ustedes y a nuestro cuerpo eclesial mientras crecemos en Su gracia.
17 Así que vosotros, oh amados, pues estáis amonestados, guardaos que por el error de los abominables no seáis juntamente extraviados, y caigáis de vuestra firmeza. 18 Mas creced en la gracia y conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A él sea gloria ahora y hasta el día de la eternidad. Amén.
--- 2 Pedro 3:17-18
Para la gloria del Rey Jesús,
El Equipo GraceHaven
P. A. ¿Quién es el primero y más supremo ser?
R. Dios es el primero y más supremo ser (Isaías 44:6; 48:12; Salmos 8:1; 96:4; 97:9; 1 Samuel 2:2).
P. B. ¿Dónde está Dios?
R. Dios está en todas partes (Salmo 13:7-10; Jeremías 23:23-24).
P. C. ¿Quién te hizo?
R. Dios me hizo (Salmo 139:13-16; DS § 36).
P. D. ¿Qué más hizo Dios?
R. Dios hizo todas las cosas (Génesis 1:1; Juan 1:3; Apocalipsis 4:11; Salmo 148).
P. E. ¿En cuántos días creó Dios el mundo?
R. Dios creó el mundo en seis días (Éxodo 31:17; 20:11; DS § 3).
P. F. ¿Por qué hizo Dios todas las cosas?
R. Dios hizo todas las cosas para su propia gloria (1 Crónicas 29:11; Salmos 8:1; 148).
P. G. ¿Cuál es el fin principal de Dios?
R. El fin principal de Dios es glorificarse a sí mismo por su propio beneplácito (Efesios 1:3-14; Hageo 1:8; Números 14:21; Isaías 42:8).
P. 1. ¿Quiénes son nuestros primeros padres?
R. Adán y Eva son nuestros primeros padres (Génesis 1; 2; 3).
P. 2. ¿Cuál es el fin principal del hombre?
R. El fin principal del hombre es glorificar a Dios y gozar de Él para siempre (1 Corintios 10:31; Salmos 16:11; 37:4; 50:14-15; 73:25-26; Isaías 43:7).
NOTA: "Fin principal" podría traducirse como "objetivo primordial". "Glorificar" no significa "hacer glorioso". Significa "reflejar o mostrar como glorioso". Esta es comúnmente la primera pregunta de los catecismos históricos.
P. 3. ¿Cómo puedes glorificar a Dios?
R. Glorifico a Dios amándolo y obedeciendo sus mandamientos (Marcos 12:29-33; Mateo 28:18-20; Juan 13:34-35; 1 Corintios 10:31-33; Romanos 15:1-7; 1 Pedro 4:15-16).
P. 4. ¿Deben todos creer que hay un Dios?
R. Todos deben creer que hay un Dios (Hebreos 11:6); y es gran pecado y necedad de quienes no lo creen (Salmo 14:1).
P. 5. ¿Cómo podemos saber que hay un Dios?
R. La luz de la naturaleza en el hombre y las obras de Dios declaran claramente que hay un Dios (Romanos 1:18-20; Salmo 19:1-3; Hechos 17:24); pero solo por su Palabra y su Espíritu es Él plenamente declarado y eficazmente revelado a los pecadores para nuestra salvación (Mateo 11:27; 1 Corintios 1:21-24; 2:9-10; 2 Timoteo 3:15, 16).
NOTA: La pregunta distingue dos clases de conocimiento: uno es natural y proviene de la conciencia ("la luz de la naturaleza en el hombre") y de las obras de Dios en la naturaleza; el otro es espiritual o salvador, y proviene del reconocimiento del verdadero valor de Dios y de la hermosura de su carácter. El conocimiento natural lo poseen todas las personas y por ello hace a todas las personas responsables de honrar a Dios y darle gracias (Romanos 1:18-32). El conocimiento espiritual lo poseen solo aquellos cuya ceguera natural ha sido vencida por el Espíritu de Dios (1 Corintios 2:14-16). Nuestros hijos deben llegar a ver la diferencia entre estos, no sea que piensen que son salvos por mucho conocimiento natural acerca de Dios, conocimiento que también tienen los demonios (véase Santiago 2:19). El Salmo 19 sería un pasaje excelente para considerar, como también Romanos 1:18-32.
P. 6. ¿Qué es la Palabra de Dios?
R. Las Santas Escrituras del Antiguo y del Nuevo Testamento, siendo dadas por inspiración divina, son la Palabra de Dios y la única regla infalible de fe y práctica (2 Pedro 1:21; 2 Timoteo 3:16-17; Isaías 8:20; Mateo 5:17-18; 1 Corintios 2:13; Salmo 19:7-8; Efesios 2:20).
NOTA: "Escrituras" es una palabra especial para los "escritos" del AT y del NT. Puede ser útil explicar que el AT trata de la palabra de Dios que vino antes de que Jesús naciera; y el NT es la palabra de Dios que vino después de que Jesús nació. "Infalible" significa que nunca nos descarriará en lo que enseña. Es verdadera y no yerra. Se puede confiar en ella. "Fe" se refiere al recto pensar y sentir; y "práctica" se refiere al recto obrar. Medimos nuestros pensamientos, emociones y acciones por la regla de la Biblia. "Inspiración" significa que es inspirada por Dios: por su Espíritu Él guio a sus portavoces para que hablaran su palabra en el lenguaje de ellos.
P. 7. ¿Cómo sabemos que la Biblia es la Palabra de Dios?
R. La Biblia demuestra por sí misma ser la Palabra de Dios por el carácter celestial de su doctrina, la unidad de sus partes y su poder para convertir a los pecadores y edificar a los santos. Pero solo el Espíritu de Dios puede hacernos dispuestos a aceptar la Biblia como la Palabra de Dios y someternos a ella (1 Corintios 2:6-7, 13-16; Salmos 19:7-9; 119:18, 129; Hechos 10:43; 26:22; 18:28; Hebreos 4:12; Romanos 15:4; Juan 16:13-14; 1 Juan 2:20-27; 2 Corintios 3:14-17; 4:4, 6).
NOTA: "Carácter celestial" se refiere al hecho de que las enseñanzas de la Escritura son de tal naturaleza que no pueden explicarse por meros recursos humanos. Llevan las marcas de lo divino. Nunca ha hablado hombre así como este hombre (Juan 7:46). La "unidad de sus partes" tiene que ver especialmente con la manera en que toda la Escritura apunta a Cristo. dan testimonio todos los profetas (Hechos 10:43). Existen argumentos históricos detallados y eruditos a favor de la confiabilidad de la Biblia, pero estos generalmente están fuera del alcance de los cristianos comunes, y por eso no sirven como apoyo generalizado para la Escritura. Sin embargo, son necesarios en el ámbito académico.2
P. 8. ¿Pueden todos los hombres hacer uso de las Santas Escrituras?
R. A todos los hombres no solo se les permite, sino que se les manda y exhorta a leer, oír, entender y obedecer las Santas Escrituras (Juan 5:38-39; Lucas 16:29; Juan 17:17-18; Apocalipsis 1:3; Hechos 8:28-30; 17:11).
P. 9. ¿Qué enseñan principalmente las Santas Escrituras?
R. Las Santas Escrituras enseñan principalmente lo que el hombre debe creer acerca de Dios y qué deber requiere Dios del hombre (2 Timoteo 1:13; 3:15-16; Juan 20:31; Hechos 24:14; 1 Corintios 10:11; Eclesiastés 12:13).
P. 10. ¿Qué es Dios?
R. Dios es un Espíritu (Juan 4:24), infinito (Job 11:7, 8, 9), eterno (Salmo 110:2) e inmutable (Santiago 1:17) en su ser (Éxodo 3:14), sabiduría (Salmo 147:5), poder (Apocalipsis 4:8), santidad (Apocalipsis 15:4), justicia, bondad y verdad (Éxodo 34:6-7; Salmos 89:14; 90:2; 1 Timoteo 1:17; Números 23:19).
NOTA: Pregunte qué significa "infinito" (¡no hay límite a cuán grande es Él!). ¿Qué significa "eterno"? (¡Nunca tuvo principio y nunca tendrá fin!) Hable de cómo Dios puede respondernos y sin embargo no ser "cambiante". (Su carácter nunca cambia; siempre actúa consecuentemente sobre los mismos principios. Aun sus respuestas hacia nosotros son conocidas y planeadas desde mucho antes, de modo que sus propósitos son inmutables.)
P. 11. ¿Hay más dioses que uno?
R. No hay sino uno solo, el Dios vivo y verdadero (Deuteronomio 6:4; Jeremías 10:10; Salmo 96:4-5).
NOTA: Hay "dioses" que son ídolos, pero no son "vivos". Y hay "dioses" que son ángeles o demonios, pero no son Dios "verdadero", es decir, no son eternos, infinitos e inmutables. Solo un Dios es vivo y verdadero.
P. 12. ¿Cuántas personas hay en la Deidad?
R. Hay tres personas en la Deidad: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo; y estas tres son un solo Dios, el mismo en esencia, iguales en poder y gloria (1 Corintios 2:11; 8:6; Juan 1:1; 10:30; 14:9; 20:28; Hechos 5:3-4; Mateo 28:19; 2 Corintios 13:14; Colosenses 2:9; Hebreos 1:3; ST Ch 9).
NOTA: La palabra "Deidad" es necesaria porque no debemos decir que hay tres personas en Dios. No, hay tres personas que son Dios. Tampoco debemos decir que hay tres Dioses. Hay un solo Dios. Son personas distintas con funciones especiales en la creación y la redención. Pero están en perfecta armonía y son (de maneras que sobrepasan nuestra comprensión) perfectamente un solo Dios.
P. 13. ¿Qué son los decretos de Dios?
R. Los decretos de Dios son sus propósitos eternos, según el consejo de su voluntad, por los cuales, para su propia gloria, Él ha preordenado todo lo que sucede (Efesios 1:4, 11; Romanos 9:22-23; 11:36; Salmo 115:3; Daniel 4:35; Isaías 46:10; Lamentaciones 3:37; Amós 3:6; DS §§ 32-35).
NOTA: El propósito de Dios para el mundo es eterno porque nunca hubo un tiempo en que Él no supiera lo que iba a hacer. Su propósito concuerda con el consejo de SU voluntad, es decir, no consultó a nadie más. Él lo ideó TODO. Todos los planes fueron hechos para maximizar la manifestación de su gloria. NADA queda fuera de los decretos de Dios.
P. 14. ¿Cómo ejecuta Dios sus decretos?
R. Dios ejecuta sus decretos en las obras de la creación y la providencia (Génesis 1:1; Apocalipsis 4:11; Mateo 5:45; 6:26; Hechos 14:17: Proverbios 16:9, 33; 19:21; 20:24; 21:1, 31).
NOTA: "Ejecutar" significa cumplir o llevar a cabo. La "providencia" se tratará más adelante, pero por ahora puede ser útil señalar que se refiere al gobierno de Dios sobre todas sus criaturas y toda acción en toda la creación.
P. 15. ¿Qué es la obra de la creación?
R. La obra de la creación es el acto de Dios de hacer todas las cosas de la nada, por la palabra de su poder, en seis días literales, y todo muy bueno (Génesis 1-2; Hebreos 11:3; Éxodo 20:11; Romanos 4:17; DS § 10).
NOTA: Nada existía antes de la creación. Solo Dios existe eternamente. Por lo tanto, solo Dios puede crear de la nada. El hombre no puede hacer nada sin depender de la creación de Dios o valerse de ella.
P. 16. ¿Cómo creó Dios al hombre?
R. Dios creó al hombre, varón y hembra, a su propia imagen, en conocimiento, justicia y santidad, con dominio sobre las criaturas y sin pecado (Génesis 1:26-28; Colosenses 3:10, Efesios 4:24).
NOTA: Al decir que fuimos creados a su imagen "en conocimiento, justicia y santidad", no queremos decir que sabemos todo lo que Dios sabe, ni que somos una fuente de justicia y santidad como Él lo es. Queremos decir que fuimos capaces de compartir su conocimiento, su justicia y su santidad en una relación de confianza y amor como ninguna otra criatura debajo de los ángeles.
P. 17. ¿Cuáles son las obras de providencia de Dios?
R. Las obras de providencia de Dios son sus actos santísimos, (Salmo 145:17) sabios (Isaías 28:29, Salmo 104:24) y poderosos, por los cuales preserva (Hebreos 1:3) y gobierna a todas sus criaturas y todas sus acciones (Salmo 103:19; Mateo 10:29-31; Nehemías 9:6; Colosenses 1:17).
NOTA: ¿Existe tal cosa como la suerte en un mundo regido por la providencia de Dios? La suerte se echa en el seno: mas de Jehová es el juicio de ella. (Proverbios 16:33). Debemos recalcar la realidad de Romanos 8:28 a la luz de que muchos de los actos de providencia de Dios pueden no parecer "santos y sabios" (como tormentas que matan a miles de personas). Pero luego hay que recalcar que Dios tiene sus propósitos secretos (Deuteronomio 29:29), que nuestro entendimiento es limitado e influido por el pecado (Romanos 3:23), y que el Juez de toda la tierra siempre hace lo justo (Génesis 18:25).
P. 18. ¿Qué acto especial de providencia ejerció Dios hacia el hombre cuando fue creado al principio?
R. Dios había creado al hombre con todo el gozo y los beneficios de la creación delante de él, con la excepción de que Dios le prohibió comer del árbol del conocimiento del bien y del mal, bajo pena de muerte (Génesis 2:15-17; Gálatas 3:12; Romanos 5:12). Obedecer era un acto de fe. Desobedecer era abandonar su dependencia de Dios, semejante a la de un niño, para todas las cosas.
NOTA: El "conocimiento del bien y del mal" es la capacidad de juzgar independientemente lo que es beneficioso (bueno) y dañino (malo) para uno mismo. Lo que Dios prohíbe es que el hombre escoja ser independiente de Dios en su evaluación de las cosas. Le está mandando al hombre andar por fe en el cuidado sabio y amoroso de su Padre celestial. (Véase el uso de esta frase en Génesis 3:5, 22; 2 Samuel 14:17; Isaías 7:15; 2 Samuel 19:35.)
P. 19. ¿Continuaron nuestros primeros padres en la condición gozosa en que fueron creados?
R. Nuestros primeros padres abandonaron la obediencia fiel en su deseo de ser como Dios y cayeron del estado en que fueron creados, pecando contra Dios (Génesis 3:1-8, 13; Eclesiastés 7:29; DS § 38).
P. 20. ¿Qué es el pecado?
R. El pecado es todo acto o pensamiento rebelde que desafía o es contrario y opuesto a la santidad que es inherente al carácter de Dios, específicamente como se revela en sus mandamientos (1 Juan 3:4; 5:17; Proverbios 21:4; 24:9; Romanos 14:23; Santiago 4:17).
NOTA: El "pecado" se define a menudo como desobedecer los mandamientos o la ley de Dios. Aunque esto es correcto, no revela lo suficiente acerca del carácter del pecado. Como portadores de la imagen de Dios, hablar del pecado en términos de rebelión contra Dios nos ayuda a entender su gravedad en el plano de la relación.
P. 21. ¿Cuál fue el pecado por el cual nuestros primeros padres cayeron de la gozosa inocencia de su condición creada?
R. Nuestros primeros padres comieron del fruto prohibido y cayeron de la gozosa inocencia en que fueron creados (Génesis 3:6, 12-13, 16-17; Romanos 5:12).
P. 22. ¿Cayó toda la humanidad en la primera transgresión de Adán?
R. Toda la humanidad que desciende de Adán por generación ordinaria hereda su pecado, y nace pecadora, muerta en sus delitos (Génesis 2:16, 17; Romanos 5:12, 18-19; 1 Corintios 15:21-22; Efesios 2:1-5; DS § 39).
NOTA: Como nuestro representante tanto físico como espiritual, el pecado de Adán corrompió la naturaleza de la raza humana. Como resultado, ya estamos condenados, bajo la ira de Dios desde la concepción (Juan 3:18; Efesios 2:3). Por eso la salvación requiere un nuevo nacimiento (Juan 3:3), que crea un corazón nuevo para reemplazar el nuestro, engañosamente perverso (Ezequiel 36:26; Jeremías 17:9).
P. 23. ¿A qué condición llevó la caída a la humanidad?
R. La caída llevó a la humanidad a un estado de pecado y miseria (Salmo 51:5; Romanos 3:23; 5:12, 18-19; 7:18; Isaías 53:6; 64:6; Juan 3:6-7; Efesios 2:1-3; 1 Corintios 2:14.).
P. 24. ¿Cuál es la pecaminosidad de esa condición a la que cayó la humanidad?
R. La pecaminosidad de esa condición a la que cayó la humanidad es la culpa del primer pecado de Adán, la falta de justicia personal y la corrupción de toda nuestra naturaleza (lo que comúnmente se llama pecado original), junto con todas las transgresiones actuales que resultan de nuestra naturaleza caída (Isaías 53:6; Salmo 51:5; Romanos 3:10; 5:12-21; Efesios 2:1-3; Santiago 1:14, 15; Mateo 15:19).
NOTA: La Biblia dice que en Adam todos mueren (1 Corintios 15:22) y vino la culpa á todos los hombres para condenación (Romanos 5:18) y que por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituídos pecadores (Romanos 5:19). Estas declaraciones nos llevan a concluir que Dios, de una manera que sobrepasa nuestra comprensión, estableció una unidad entre Adán y su posteridad que hace justo que su culpa y su corrupción nos sean transmitidas. Él fue en cierto sentido nuestra cabeza representativa. Pecamos en él y caímos con él.
P. 25. ¿Cuál es la miseria a la que cayó toda la humanidad?
R. Toda la humanidad, por su caída, perdió la comunión con Dios (Génesis 3:8, 10, 24), está bajo su ira y maldición (Efesios 2:2-3; Gálatas 3:10), y quedó así expuesta a todas las miserias de esta vida, a la muerte misma y a las penas del infierno para siempre (Salmo 9:17; Lamentaciones 3:39; Romanos 6:23; Mateo 25:41-46).
NOTA: Debe recordarse que "expuesta" significa que esto es exactamente lo que los hombres merecen, y lo que recibirán a menos que Dios intervenga por gracia.
P. 26. ¿Dejó Dios a toda la humanidad perecer en la condición de pecado y miseria?
R. Dios, solo por su propio beneplácito, desde toda la eternidad, eligió a algunos para vida eterna (Efesios 1:3-5), y proveyó para el hombre un pacto de gracia a fin de librarlos del estado de pecado y miseria y llevarlos a una condición de salvación por medio de un Redentor (Jeremías 31:33; Romanos 3:20-22; 5:21; 8:29-30; 9:11-12; 11:5-7; Hechos 13:48; Gálatas 3:21, 22; 2 Tesalonicenses 2:13).
NOTA: Este pacto a veces se conoce como el Pacto de Gracia. Es el Nuevo Pacto establecido por Jesús y provisto para la iglesia mediante su vida obediente, su sacrificio vicario y su resurrección victoriosa. Puesto que Dios es el autor, iniciador y sustentador del Nuevo Pacto, proveyendo para todas las condiciones, es imposible que falle.
P. 27. ¿Quién es el Redentor de los elegidos de Dios?
R. El único Redentor de los elegidos de Dios es el Señor Jesucristo (1 Timoteo 2:5-6), quien, siendo el Hijo eterno de Dios, se hizo hombre (Juan 1:14; Gálatas 4:4), y así fue y sigue siendo plenamente Dios y plenamente hombre, en dos naturalezas distintas y una sola persona para siempre (Romanos 9:5; Gálatas 3:13; Lucas 1:35; Colosenses 2:9; 1 Timoteo 3:16; Hebreos 7:24, 25).
P. 28. ¿Cómo se hizo hombre Cristo, siendo el Hijo de Dios?
R. Cristo, el Hijo de Dios, se hizo hombre tomando para sí un cuerpo verdadero (Hebreos 2:14, 17; 10:5) y un alma racional (Mateo 26:38). Fue concebido por el poder del Espíritu Santo en el vientre de la virgen María, y nació de ella (Lucas 1:27, 31, 34-35, 42; Gálatas 4:4), pero sin pecado (Hebreos 4:15; 7:26; DS §§ 15-17).
NOTA: El nacimiento virginal es un misterioso milagro de Dios que desafía nuestra comprensión. Es una verdad maravillosa e ineludible del evangelio de Jesucristo mediante la cual entendemos mucho de la esencia de quién era Cristo, como hombre y como Dios.
P. 29. ¿Qué oficios desempeña Cristo como nuestro Redentor?
R. Cristo desempeña los oficios de profeta, de sacerdote y de rey, tanto en su condición de humillación como de exaltación (Hechos 3:22; Hebreos 12:25; 2 Corintios 13:3; Hebreos 5:5-7; 7:25; Salmo 2:6; Isaías 9:6, 7; Mateo 21:5; Salmo 2:6-11; DS § 24).
P. 30. ¿Cómo ejecuta Cristo el oficio de profeta?
R. Cristo desempeña el oficio de profeta al revelarnos, por su palabra y su Espíritu, la voluntad de Dios para nuestra salvación (Juan 1:18; 14:26; 15:15; 20:31; 1 Pedro 1:10, 11, 12; Juan).
P. 31. ¿Cómo desempeña Cristo el oficio de sacerdote?
R. Cristo desempeña el oficio de sacerdote al ofrecerse a sí mismo una sola vez en sacrificio para satisfacer la justicia divina (Hebreos 9:14, 28; 1 Pedro 2:24) y reconciliarnos con Dios (Hebreos 2:17), y al hacer continua intercesión por nosotros ante Dios el Padre (Hebreos 7:24-25; Efesios 5:2; Romanos 8:34).
P. 32. ¿Cómo desempeña Cristo el oficio de rey?
R. Cristo ejecuta el oficio de rey al sujetarnos a sí mismo (Hechos 15:14, 15, 16), al gobernarnos (Isaías 33:22) y defendernos (Isaías 32:1, 2), y al refrenar y vencer a todos sus enemigos y los nuestros (1 Corintios 15:25; Salmo 110; Mateo 2:6; Lucas 1:32-33).
P. 33. ¿Qué entendemos por la humillación de Cristo?
R. Por la humillación de Cristo entendemos que nació, y eso en baja condición (Lucas 2:7), hecho bajo la ley (Gálatas 4:4), padeció las miserias de esta vida (Hebreos 12:2, 3; Isaías 53:2-3), la ira de Dios (Lucas 22:44; Mateo 27:46) y la muerte maldita de la cruz (Filipenses 2:8); que fue sepultado (1 Corintios 15:3-4) y permaneció bajo el poder de la muerte por un tiempo (Hechos 2:24-27, 31; Mateo 12:40; Marcos 15:45-46).
P. 34. ¿Qué entendemos por la exaltación de Cristo?
R. Por la exaltación de Cristo entendemos que resucitó de entre los muertos al tercer día (1 Corintios 15:4), ascendió al cielo (Marcos 16:19), está sentado a la diestra de Dios el Padre (Efesios 1:20) y vendrá a juzgar al mundo en el día postrero (Hechos 1:11; 17:31; DS §§ 21-23).
P. 35. ¿Cómo somos hechos partícipes de la redención comprada por Cristo?
R. Somos hechos partícipes de la redención comprada por Cristo por la aplicación eficaz de ella a nosotros (Juan 1:11-12) por su Espíritu Santo (Juan 3:5-6; Tito 3:5-6).
P. 36. ¿Cómo nos aplica el Espíritu la redención comprada por Cristo?
R. El Espíritu nos aplica la redención comprada por Cristo obrando fe en nosotros (Efesios 1:13-14; Juan 3:8; 6:37-39, 64s.; Efesios 2:8), y uniéndonos así a Cristo en nuestro llamamiento eficaz (Efesios 3:17; 1 Corintios 1:9; 1 Juan 5:1; Filipenses 1:21; Hechos 16:14; 18:27; DS §§ 28-29).
P. 37. ¿Qué es el llamamiento eficaz?
R. El llamamiento eficaz es la obra del Espíritu de Dios (2 Timoteo 1:9; 2 Tesalonicenses 2:13, 14), que nos convence de nuestro pecado y miseria (Hechos 2:37), ilumina nuestras mentes en el conocimiento de Cristo (Hechos 26:18) y renueva nuestras voluntades (Ezequiel 36:26, 27), y así nos persuade y capacita eficazmente para abrazar a Jesucristo, ofrecido gratuitamente a nosotros en el evangelio (Juan 6:44-45; Filipenses 2:13; DS §§ 42-44).
P. 38. ¿Qué beneficios reciben en esta vida todos los que son llamados eficazmente?
R. Los que son llamados eficazmente en esta vida son justificados (Romanos 8:30-32), adoptados (Efesios 1:5), santificados, y reciben los diversos beneficios que en esta vida acompañan a tales beneficios o fluyen de ellos (1 Corintios 1:30; 6:11; Gálatas 3:26).
NOTA: Todos los hombres reciben un llamado general del evangelio. Sin embargo, solo creen aquellos que son llamados eficazmente por Dios. Tal llamado es irresistible.
P. 39. ¿Qué es la justificación?
R. La justificación es un acto de la libre gracia de Dios, por el cual Él perdona todos nuestros pecados (Romanos 3:24-25; y 4:6-8) y nos acepta como justos ante sus ojos (2 Corintios 5:19, 21), solamente por la justicia de Cristo imputada a nosotros (Romanos 5:17-19) y recibida por la fe sola (Gálatas 2:16; Filipenses 3:9; Efesios 1:7; DS § 48).
P. 40. ¿Qué es la adopción?
R. La adopción es un acto de la libre gracia de Dios (1 Juan 3:1), por el cual somos recibidos en la familia de Dios, como sus hijos amados, y heredamos todos los privilegios de los hijos de Dios (Juan 1:12; Romanos 8:14-17; 1 Juan 3:1; DS § 49).
P. 41. ¿Qué es la santificación?
R. La santificación es la obra de la libre gracia de Dios (2 Tesalonicenses 2:13) por la cual somos renovados en todo nuestro ser conforme a la imagen de Dios (Efesios 4:23-24), y somos progresivamente capacitados más y más para morir al pecado y vivir para la justicia (Romanos 6:4, 6, 11; 8:1; DS §§ 50-51).
P. 42. ¿Cuáles son los beneficios que en esta vida acompañan a la justificación, la adopción y la santificación, o fluyen de ellas?
R. Los beneficios que en esta vida acompañan a la justificación, la adopción y la santificación, o fluyen de ellas, son la seguridad del amor de Dios, la paz de conciencia, la comunión con el Padre y el Hijo (1 Juan 1:3), el gozo en el Espíritu Santo (Romanos 5:1-5, 17), el aumento de la gracia (Proverbios 4:18), el privilegio de la oración y la perseverancia en la gracia hasta el fin (1 Juan 5:13; 1 Pedro 1:5; Romanos 14:17; 1 Corintios 1:9; Juan 15:7; DS §§ 52-54).
P. 43. ¿Qué beneficios reciben los creyentes de Cristo al morir?
R. Al morir, las almas de los creyentes son hechas perfectas en santidad (Hebreos 12:23) y pasan inmediatamente a la gloria (2 Corintios 5:1, 6, 8; Filipenses 1:23; Lucas 23:43); y sus cuerpos descansan en sus tumbas (1 Tesalonicenses 4:14; Isaías 57:2) hasta la resurrección (Job 19:26-27).
P. 44. ¿Qué beneficios reciben los creyentes de Cristo en la resurrección?
R. En la resurrección, los creyentes, siendo levantados en gloria (1 Corintios 15:43), serán reconocidos y absueltos públicamente en el día del juicio (Mateo 10:32 25:23), y hechos perfectamente bienaventurados, tanto en alma como en cuerpo, en el pleno goce de Dios (1 Juan 3:2; 1 Corintios 13:12) por toda la eternidad (1 Tesalonicenses 4:17-18; Filipenses 3:20-21; 1 Corintios 15:42-43; DS § 58).
P. 45. Pero ¿qué se hará a los malvados al morir?
R. Las almas de los malvados serán, al morir, arrojadas a los tormentos del infierno, y sus cuerpos yacerán en sus tumbas hasta la resurrección y el juicio del gran día (Lucas 16:22-24; Juan 5:29; Hechos 2:24; Judas 5, 7; 1 Pedro 3:19; Apocalipsis 20:11-15; Salmo 49:14; Daniel 12:2; DS § 82).
P. 46. ¿Qué se hará a los malvados en el día del juicio?
R. En el día del juicio, los cuerpos de los malvados, siendo levantados de sus tumbas, serán sentenciados, junto con sus almas, a tormentos indecibles con el diablo y sus ángeles para siempre (Juan 5:28-29; Mateo 25:41, 46; 2 Tesalonicenses 1:8-9; Daniel 12:2; Apocalipsis 20:14-15; DS § 87).
P. 47. ¿Cuál es el deber que Dios exige al hombre?
R. El deber que Dios exige al hombre es una fe que produce sumisión y obediencia a su voluntad revelada (Miqueas 6:8; 1 Samuel 15:22; Gálatas 5:6; 1 Tesalonicenses 1:3; 2 Tesalonicenses 2:11; Romanos 1:5; 15:18; 16:26; DS §§ 92-93).
NOTA: Considere las preguntas 25-27.
P. 48. ¿Dónde se encuentra la voluntad revelada de Dios?
R. La voluntad revelada de Dios se encuentra en los 66 libros de la Biblia (2 Timoteo 3:16-17; DS § 1).
P. 49. ¿Qué reveló Dios al principio al hombre como regla de su obediencia?
R. La regla que Dios reveló al principio al hombre para su obediencia fue la ley moral (Romanos 2:14-15; 5:13-14; DS § 4).
P. 50. ¿Dónde se da en forma resumida la obediencia de la fe?
R. Una forma resumida de la obediencia de la fe se da en los Diez Mandamientos (Éxodo 20; 34:28; Deuteronomio 5; 10:4; Mateo 19:17; Romanos 9:32; Hebreos 3:18-19; 4:2).
NOTA: Los Diez Mandamientos, también conocidos como el Decálogo, se encuentran en Éxodo 20 y Deuteronomio 5.
P. 51. ¿Cuál es la suma de los Diez Mandamientos?
R. La suma de los Diez Mandamientos es amar al Señor nuestro Dios con todo nuestro corazón, con toda nuestra alma, con todas nuestras fuerzas y con toda nuestra mente; y a nuestro prójimo como a nosotros mismos (Mateo 22:36-40; Marcos 12:28-33).
P. 52. ¿Cuál es el prefacio de los Diez Mandamientos?
R. El prefacio de los Diez Mandamientos es: Yo soy JEHOVÁ tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de siervos. (Éxodo 20:2).
P. 53. ¿Qué nos enseña el prefacio de los Diez Mandamientos?
R. El prefacio de los Diez Mandamientos nos enseña que, porque Dios es el Señor y nuestro misericordioso redentor, sus mandamientos no son gravosos, y son para nuestro bien cuando confiamos en su gracia y poder para obedecerlos, en lugar de en nuestra propia fuerza (Deuteronomio 10:13, 16; 30:6; Lucas 1:74-75; 1 Pedro 1:15-19).
P. 54. ¿Cuál es el primer mandamiento?
R. El primer mandamiento es: No tendrás dioses ajenos delante de mí. (Éxodo 20:3).
P. 55. ¿Qué se exige en el primer mandamiento?
R. El primer mandamiento nos exige conocer y reconocer a Dios como el único Dios verdadero y nuestro Dios (1 Crónicas 28:9; Deuteronomio 26:17), y adorarle y glorificarle como tal (Mateo 4:10; Salmo 29:2; Josué 24:15).
P. 56. ¿Qué se prohíbe en el primer mandamiento?
R. El primer mandamiento prohíbe negar (Salmo 14:1) al Dios verdadero, o no adorarle y glorificarle (Romanos 1:20-21) como Dios y nuestro Dios (Salmo 81:10, 11), y dar esa adoración y gloria a cualquier otro, la cual se debe a Él solamente (Romanos 1:25-26; Josué 24:27).
P. 57. ¿Qué se nos enseña especialmente con estas palabras delante de mí en el primer mandamiento?
R. Estas palabras delante de mí en el primer mandamiento nos enseñan que Dios, quien ve todas las cosas, toma nota del pecado de tener cualquier otro dios y le desagrada en gran manera (Éxodo 8:5, hasta el final; Deuteronomio 30:17-18; Salmos 44:20-21; 90:8).
P. 58. ¿Cuál es el segundo mandamiento?
R. El segundo mandamiento es: 4 No te harás imagen, ni ninguna semejanza de cosa que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra: 5 No te inclinarás á ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos, sobre los terceros y sobre los cuartos, á los que me aborrecen, 6 Y que hago misericordia en millares á los que me aman, y guardan mis mandamientos. (Éxodo 20:4-6).
P. 59. ¿Qué se exige en el segundo mandamiento?
R. El segundo mandamiento exige recibir, observar y guardar puro e íntegro todo el culto religioso y las ordenanzas que Dios ha establecido en su palabra (Deuteronomio 12:32; 32:46; Mateo 28:20; Hechos 2:42).
P. 60. ¿Qué se prohíbe en el segundo mandamiento?
R. El segundo mandamiento prohíbe adorar a Dios por medio de imágenes (Deuteronomio 4:15-19; Éxodo 32:5, 8), o de cualquier otra manera que influya en el corazón para tener, de algún modo, un deseo mayor que aquello que trae a Dios la mayor gloria (Deuteronomio 7:31-32; Romanos 1:22-23; Colosenses 2:18; 3:17; 1 Corintios 10:31).
P. 61. ¿Cuáles son las razones añadidas al segundo mandamiento?
R. Las razones añadidas al segundo mandamiento son la soberanía de Dios sobre nosotros (Salmo 45:2-6), sus santos celos por su nombre y el celo que tiene por su propio culto (Éxodo 20:4-6; 34:13-14; 1 Corintios 10:22).
P. 62. ¿Cuál es el tercer mandamiento?
R. El tercer mandamiento es: No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano; porque no dará por inocente Jehová al que tomare su nombre en vano. (Éxodo 20:7).
P. 63. ¿Qué se exige en el tercer mandamiento?
R. El tercer mandamiento exige el uso santo y reverente de los nombres de Dios (Mateo 6:9; Deuteronomio 23:58), sus títulos (Salmo 68:4), atributos (Apocalipsis 15:3-4), ordenanzas (Malaquías 1:11, 14), palabra (Salmo 136:1, 2) y obras (Job 36:24; Salmos 29:2; 111:9; 138:2; Deuteronomio 32:1-4; 28:58-59; Eclesiastés 5:1; Apocalipsis 4:8).
P. 64. ¿Qué se prohíbe en el tercer mandamiento?
R. El tercer mandamiento prohíbe toda profanación y todo abuso de cualquier cosa por la cual Dios se da a conocer (Malaquías 1:6-7, 12; 3:14; Levítico 20:3; 19:12; Mateo 5:34-37; Isaías 52:5).
P. 65. ¿Cuál es la razón añadida al tercer mandamiento?
R. La razón añadida al tercer mandamiento es que, aunque los que quebrantan este mandamiento puedan escapar del castigo de los hombres, el Señor nuestro Dios no permitirá que escapen de su justo juicio (1 Samuel 2:12, 17, 22, 29; 3:13; Deuteronomio 28:58-59; Malaquías 2:2).
P. 66. ¿Cuál es el cuarto mandamiento?
R. El cuarto mandamiento es: 8 Acordarte has del día del reposo, para santificarlo: 9 Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; 10 Mas el séptimo día será reposo para Jehová tu Dios: no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas: 11 Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, la mar y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día: por tanto Jehová bendijo el día del reposo y lo santificó. (Éxodo 20:8-11).
P. 67. ¿Qué se exige en el cuarto mandamiento?
R. El cuarto mandamiento exige santificar para Dios los tiempos establecidos que Él ha señalado en su palabra, expresamente, un día entero de cada siete como santo día de reposo para sí mismo (Levítico 19:30; Deuteronomio 5:12-14).
P. 68. ¿Qué día de los siete ha señalado Dios para ser el día de reposo semanal?
R. Dios señaló el séptimo día de la semana para ser el día de reposo semanal (Éxodo 20:8-11; Deuteronomio 5:12-14).
P. 69. ¿Cómo debía santificarse el día de reposo?
R. El día de reposo debía santificarse con un santo descanso durante todo el día (Éxodo 20:8, 10), aun de aquellos empleos y recreaciones mundanos que son lícitos en otros días (Éxodo 16:25-28; Nehemías 13:15-22); y dedicando todo el tiempo a los ejercicios públicos y privados del culto a Dios (Lucas 4:16; Salmo 92, título; Isaías 66:23), excepto el tiempo que deba ocuparse en obras de necesidad y de misericordia (Mateo 12:1-13; Isaías 58:13; Levítico 23:3).
P. 70. ¿Qué se prohíbe en el cuarto mandamiento?
R. El cuarto mandamiento prohíbe la omisión o el cumplimiento descuidado de los deberes exigidos (Ezequiel 22:26; Amós 8:5; Malaquías 1:13), y la profanación del día con la ociosidad, o haciendo aquello que es en sí mismo pecaminoso (Ezequiel 23:38), o con pensamientos, palabras u obras innecesarios acerca de empleos o recreaciones mundanos (Jeremías 17:21-27; Isaías 58:13; Nehemías 13:15-17).
P. 71. ¿Cuáles son las razones añadidas al cuarto mandamiento?
R. Las razones añadidas al cuarto mandamiento son la provisión de Dios de seis días cada semana para nuestros propios empleos lícitos (Éxodo 20:9), su reclamo de un derecho especial sobre el séptimo día, su propio ejemplo y su bendición del día de reposo (Éxodo 20:11).
P. 72. ¿De qué manera se observa hoy el día de reposo?
R. El cristiano toma su cruz y adora a Dios en espíritu y en verdad día tras día (Lucas 9:23; Juan 4:23; Romanos 7:5-6). Aunque nos reunimos para el culto el domingo para celebrar la resurrección de Cristo, ya no observamos un día de reposo, porque nuestro verdadero reposo, que se encuentra solamente en Cristo Jesús, se halla en nuestro descanso del pecado hoy y en el descanso eterno mañana (Mateo 11:29; 2 Corintios 5:1; Hebreos 9:15; Judas 21).
NOTA: Algunos enseñan que el domingo es el día de reposo cristiano; sin embargo, no hay fundamento en la Escritura para tal enseñanza.
P. 73. ¿Cuál es el quinto mandamiento?
R. El quinto mandamiento es: Honra á tu padre y á tu madre, porque tus días se alarguen en la tierra que Jehová tu Dios te da. (Éxodo 20:12).
P. 74. ¿Qué se exige en el quinto mandamiento?
R. El quinto mandamiento exige que preservemos el honor y cumplamos los deberes que corresponden a cada persona en sus diversas posiciones y relaciones, como superiores (Efesios 5:21-22), inferiores (1 Pedro 2:17) o iguales (Romanos 12:10; 13:1; Levítico 19:32; Efesios 6:1, 5, 9; Colosenses 3:19-22; 1 Tesalonicenses 5:12; Hebreos 13:7, 17).
P. 75. ¿Qué se prohíbe en el quinto mandamiento?
R. El quinto mandamiento prohíbe descuidar u ofender el honor y el deber que corresponden a cada persona en sus diversos lugares y relaciones (Mateo 15:4-6; Proverbios 30:17; Ezequiel 34:24; Romanos 13:7-8).
P. 76. ¿Cuál es la razón añadida al quinto mandamiento?
R. La razón añadida al quinto mandamiento es una promesa de larga vida y prosperidad (en cuanto sirva para la gloria de Dios y el bien de ellos) para todos los que guardan este mandamiento (Deuteronomio 5:16; Efesios 6:2-3).
P. 77. ¿Cuál es el sexto mandamiento?
R. El sexto mandamiento es: No matarás. (Éxodo 20:13; DS § 40).
P. 78. ¿Qué se exige en el sexto mandamiento?
R. El sexto mandamiento exige todo esfuerzo lícito para preservar nuestra propia vida (Efesios 5:28-30) y la vida de otros (1 Reyes 18:4; Salmo 82:3-4; Proverbios 24:11-12; Hechos 16:28).
P. 79. ¿Qué se prohíbe en el sexto mandamiento?
R. El sexto mandamiento prohíbe absolutamente quitarnos nuestra propia vida, o quitar injustamente la vida de nuestro prójimo, incluyendo cualquier acto que contribuya a su muerte (Hechos 26:28; Génesis 4:10-11; 9:6-9; Mateo 5:21-26).
P. 80. ¿Cuál es el séptimo mandamiento?
R. El séptimo mandamiento es: No cometerás adulterio. (Éxodo 20:14).
P. 81. ¿Qué se requiere en el séptimo mandamiento?
R. El séptimo mandamiento requiere la preservación de nuestra propia castidad y la de nuestro prójimo, en corazón, palabra y conducta (1 Corintios 6:18; 7:2-5, 34-36; 7:2; Colosenses 4:6; 2 Timoteo 2:22; Mateo 5:28; 1 Pedro 3:2).
P. 82. ¿Qué se prohíbe en el séptimo mandamiento?
R. El séptimo mandamiento prohíbe todos los pensamientos, palabras y acciones impúdicos (Mateo 5:28-32; 15:19, 5:28; Efesios 5:3-4; Job 31:1; Romanos 13:13; Colosenses 4:6).
P. 83. ¿Cuál es el octavo mandamiento?
R. El octavo mandamiento es: No hurtarás. (Éxodo 20:15).
P. 84. ¿Qué se requiere en el octavo mandamiento?
R. El octavo mandamiento requiere que procuremos un trabajo lícito y útil para proveer para nuestras necesidades y para los que no pueden proveer para sí mismos (Efesios 4:28; Proverbios 27:23; Génesis 30:30; 1 Timoteo 5:8; Levítico 25:35; Deuteronomio 5:10; 22:1-5; Éxodo 23:4-5; Génesis 47:14, 20).
P. 85. ¿Qué se prohíbe en el octavo mandamiento?
R. El octavo mandamiento prohíbe todo lo que injustamente impide o puede impedir los bienes o logros de nuestra propia casa (1 Timoteo 5:8; Proverbios 28:19) o los de nuestro prójimo (Proverbios 21:17, y 23:20, 21; Efesios 4:28).
P. 86. ¿Cuál es el noveno mandamiento?
R. El noveno mandamiento es: No hablarás contra tu prójimo falso testimonio. (Éxodo 20:16).
P. 87. ¿Qué se requiere en el noveno mandamiento?
R. El noveno mandamiento requiere que mantengamos y promovamos la verdad entre hombre y hombre (Zacarías 8:16) y que preservemos el buen nombre de nuestro prójimo (Juan 5:12), así como el nuestro (Proverbios 14:5, 25; Hechos 25:10; Eclesiastés 7:1; 3 Juan 12).
P. 88. ¿Qué se prohíbe en el noveno mandamiento?
R. El noveno mandamiento prohíbe todo lo que deshonra la verdad o daña nuestro buen nombre o el de nuestro prójimo (Efesios 5:25; 1 Samuel 17:28; Levítico 19:16; Salmo 15:2-3; 2 Corintios 8:20-21).
P. 89. ¿Cuál es el décimo mandamiento?
R. El décimo mandamiento es: No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo. (Éxodo 20:17).
P. 90. ¿Qué se requiere en el décimo mandamiento?
R. El décimo mandamiento requiere pleno contentamiento con nuestra propia condición (Hebreos 13:5; 1 Timoteo 6:6), con una disposición de espíritu recta y caritativa hacia nuestro prójimo y todo lo que es suyo (Job 31:29; Romanos 7:15; 12:15; 1 Timoteo 1:5; 1 Corintios 8:4, 7; 13:4-7; Levítico 19:18).
P. 91. ¿Qué se prohíbe en el décimo mandamiento?
R. El décimo mandamiento prohíbe todo descontento con nuestro propio estado (1 Reyes 21:4; Ester 5:13; 1 Corintios 10:10), envidiar o entristecerse por el bien de nuestro prójimo (Gálatas 5:26; Santiago 3:14-16; 5:9) y todas las acciones y afectos desordenados hacia cualquier cosa que sea suya (Romanos 7:7-8, 13:9; Colosenses 3:5; Deuteronomio 5:21).
P. 92. ¿Hay algún hombre capaz de guardar perfectamente los mandamientos de Dios?
R. Ningún mero hombre, desde la caída, es capaz en esta vida de guardar perfectamente los mandamientos de Dios (Eclesiastés 7:20; 1 Juan 1:8, 10; Gálatas 5:17), sino que diariamente los quebranta en pensamiento, palabra u obra (Génesis 4:5; 6:5; 7:21; 8:21; Romanos 3:9-23; 7:15; Filipenses 3:12; Santiago 3:2-13).
P. 93. ¿Cuál es entonces el propósito de la ley desde la caída?
R. El propósito de la ley, desde la caída, es revelar la justicia perfecta de Dios, para que su pueblo conozca el camino de fe que conduce a la vida y para que los impíos sean convencidos de su pecado, refrenados del mal y llevados a Cristo para salvación (Salmo 19:7-11; Romanos 3:20, 31; 7:7; 8:13; 9:32; 12:2; Tito 2:12-14; Gálatas 3:22, 24; 1 Timoteo 1:8; Lucas 10:25-28).
P. 94. ¿Son todas las transgresiones de la ley igualmente atroces?
R. Algunos pecados, en sí mismos y por razón de diversas agravantes, son más atroces a los ojos de Dios que otros (Ezequiel 8:6, 13, 15; Juan 19:11; Salmo 78:17, 32, 56; 1 Juan 5:16).
P. 95. ¿Qué merece todo pecado?
R. Todo pecado merece la ira y la maldición de Dios, tanto en esta vida como en la venidera (Efesios 5:6; Gálatas 3:10; Proverbios 3:33; Salmo 11:6; Lamentaciones 3:39; Mateo 25:41; Romanos 6:23; Apocalipsis 21:8; DS § 95).
P. 96. ¿Qué requiere Dios de nosotros para que podamos escapar de Su ira y maldición, que nos son debidas por el pecado?
R. Para escapar de la ira y la maldición de Dios que nos son debidas por el pecado, Dios requiere de nosotros fe en Jesucristo, arrepentimiento para vida (Hechos 20:21), con el uso diligente de todos los medios externos por los cuales Cristo nos comunica los beneficios de la redención (Hechos 16:30-31; 17:30; Proverbios 2:1-6, 8:33-36; Isaías 55:2-3).
P. 97. ¿Qué es la fe en Jesucristo?
R. La fe en Jesucristo es una gracia salvadora (Hebreos 10:39) por la cual lo recibimos y descansamos solo en Él para salvación, confiando en que Él perdonará nuestros pecados y nos guiará al gozo eterno sobre la base de su poder divino y su muerte expiatoria (Juan 1:12; 6:35; Isaías 26:3, 4; Filipenses 3:9; Gálatas 2:15-16, 20; Mateo 14:31; DS § 96).
P. 98. ¿Qué es el arrepentimiento para vida?
R. El arrepentimiento para vida es una gracia salvadora (Hechos 11:28), por la cual el pecador, a partir de un verdadero sentido de su pecado (Hechos 2:37-38) y de la aprehensión de la misericordia de Dios en Cristo (Joel 2:12-13; Jeremías 3:22), con dolor y odio de su pecado, se aparta de él hacia Dios (Jeremías 31:18-19; Ezequiel 36:31), con pleno propósito de una nueva obediencia, y esfuerzo tras ella (2 Corintios 7:10-11; Isaías 1:16-17; Romanos 6:18; DS § 97).
P. 99. ¿Cuáles son los medios externos y ordinarios por los cuales Cristo nos comunica los beneficios de la redención?
R. Los medios externos y ordinarios por los cuales Cristo nos comunica los beneficios de la redención son sus ordenanzas, especialmente la Palabra, el bautismo, la cena del Señor y la oración; todos estos medios son hechos eficaces a los elegidos para salvación (Mateo 28:19-20; Hechos 2:41-47; 14:1; Romanos 10:17; Santiago 1:18; 1 Corintios 3:5).
P. 100. ¿Cómo llega a ser eficaz la Palabra para salvación?
R. El Espíritu de Dios hace de la lectura, pero especialmente de la predicación de la Palabra, un medio eficaz para convencer y convertir a los pecadores y para edificarlos en santidad y consuelo, por medio de la fe, para salvación (Nehemías 8:8; Hechos 26:18; Salmos 19:7-8; 119:11, 18; Hechos 20:32; Romanos 1:15-16, 10:13-17; 15:4; 1 Corintios 14:24-25; 1 Timoteo 3:15-17; 1 Tesalonicenses 1:6; 1 Pedro 2:1-2).
P. 101. ¿Cómo debe leerse y oírse la Palabra para que llegue a ser eficaz para salvación?
R. Para que la palabra llegue a ser eficaz para salvación, debemos atenderla con diligencia (Proverbios 8:34), preparación (1 Pedro 2:1-2) y oración (Salmo 119:11, 18), recibirla con fe y amor (Hebreos 4:2; 2 Tesalonicenses 2:10), atesorarla en nuestros corazones y practicarla en nuestras vidas (Lucas 8:15; Santiago 1:21, 25; 1 Timoteo 4:13; Hebreos 2:1-3).
P. 102. ¿Cómo llegan a ser el bautismo y la cena del Señor medios eficaces de salvación?
R. El bautismo y la cena del Señor llegan a ser medios eficaces de salvación, no por virtud alguna en ellos, ni en quien los administra, sino solo por la bendición de Cristo (1 Pedro 3:21; Mateo 3:11; 1 Corintios 3:6-7) y la obra del Espíritu en aquellos que por fe los reciben (1 Corintios 12:3, 13; Mateo 28:19; DS § 74).
P. 103. ¿Por qué llamamos ordenanzas al bautismo y a la cena del Señor?
R. El bautismo y la cena del Señor fueron especialmente instituidos por Cristo para representar y aplicar a los creyentes los beneficios del nuevo pacto mediante actos visibles y externos de fe y memoria (Hechos 22:16; Mateo 26:26-28; 28:19; Romanos 6:4).
P. 104. ¿Qué es el bautismo?
R. El bautismo es una ordenanza del Nuevo Testamento en la cual el que es bautizado se identifica con la muerte, sepultura y resurrección de Cristo, proclama que ha sido injertado en Él (Romanos 6:3-5; Colosenses 2:12; Gálatas 3:27) y testifica de la remisión de sus pecados (Marcos 1:4; Hechos 2:38, 22:16) y de su entrega de sí mismo a Dios por medio de Jesucristo, para vivir y andar en novedad de vida (Romanos 6:3-5; Mateo 28:19; DS § 75).
P. 105. ¿A quiénes se debe administrar el bautismo?
R. El bautismo se debe administrar a todos aquellos que realmente profesan arrepentimiento hacia Dios (Hechos 2:38; Mateo 3:6) y fe en nuestro Señor Jesucristo y obediencia a Él, y a ningún otro (Hechos 8:12, 36-38; 10:47-48; Marcos 16:16).
P. 106. ¿Deben ser bautizados los infantes de los creyentes profesantes?
R. Los infantes de los creyentes profesantes no deben ser bautizados, porque las santas Escrituras no contienen mandamiento, ejemplo ni implicación de tal cosa, sino que enseñan que el bautismo es una expresión de fe. (Éxodo 23:13; Proverbios 30:6; Lucas 3:7-8; Colosenses 2:12; 1 Pedro 3:21; Gálatas 3:26-27).
P. 107. ¿Cómo se administra correctamente el bautismo?
R. El bautismo se administra correctamente por inmersión, o sumergiendo todo el cuerpo de la persona en agua, en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo (Mateo 3:16; 28:19-20; Juan 3:23; 4:1-2; Hechos 8:38-39; Romanos 6:4; Colosenses 2:12).
P. 108. ¿Cuál es el deber de los que son correctamente bautizados?
R. Es deber de todos los que son correctamente bautizados entregarse a alguna iglesia visible y ordenada de Jesucristo, a fin de que anden irreprensibles en todos los mandamientos y ordenanzas del Señor (Hechos 2:41-42; 46-47; 5:13-14; 9:26; 1 Pedro 2:5; Lucas 1:6; Hebreos 10:25; Romanos 16:5).
P. 109. ¿Qué es la iglesia visible?
R. La iglesia visible es el cuerpo de creyentes profesantes de todas las épocas y en los lugares donde el evangelio de Cristo es verdaderamente predicado y las ordenanzas del bautismo y la Cena del Señor son administradas en verdadera fe (Hechos 2:41-42; 7:38; 20:7; Efesios 4:11-12).
P. 110. ¿Qué es la iglesia invisible?
R. La iglesia invisible incluye a todos los creyentes que han vivido o que alguna vez vivirán, bajo Cristo como cabeza (Efesios 1:10, 22-23; Juan 10:16; 11:52).
P. 111. ¿Qué es la Cena del Señor?
R. La Cena del Señor es una ordenanza del Nuevo Testamento en la cual el pan y el vino, que representan el cuerpo y la sangre de Cristo, son dados y recibidos en memoria tanto de la necesidad como de la verdad de Su muerte por nuestra salvación, con todos sus beneficios, y como una sombra gozosa de la gran cena de las bodas del Cordero a la que asistirán todos los santos, proveyendo así tanto alimento espiritual como crecimiento en la gracia (Mateo 26:26-28; 1 Corintios 11:23-26; 10:16, Apocalipsis 19:9; DS § 76).
P. 112. ¿Quiénes son los sujetos propios de esta ordenanza?
R. Los que profesan fe en Jesucristo y arrepentimiento de las obras muertas (Hechos 2:41-42).
P. 113. ¿Qué se requiere para recibir dignamente la Cena del Señor?
R. Se requiere de ellos que se examinen a sí mismos en cuanto a su conocimiento para discernir el cuerpo del Señor, su fe para alimentarse de Él (2 Corintios 13:5), su arrepentimiento, amor y nueva obediencia (1 Corintios 5:7-8), reconociendo en humildad su incapacidad de salvarse a sí mismos y la necesidad de la muerte de Cristo para su salvación, no sea que viniendo indignamente coman y beban juicio para sí mismos (1 Corintios 11:17-34).
P. 114. ¿Qué es la oración?
R. La oración es un ofrecimiento de nuestros deseos a Dios (Salmo 62:8), con la ayuda del Espíritu Santo (Romanos 8:26), por cosas conformes a Su voluntad (1 Juan 5:14; Romanos 8:27), en el nombre de Cristo (Juan 16:23), con fe (Mateo 21:22; Santiago 1:6), con confesión de nuestros pecados (Salmo 32:5-6; Daniel 9:4) y agradecido reconocimiento de Sus misericordias (Filipenses 4:6; 1 Juan 1:9; Salmo 10:17; 145:19; Juan 14:13-14).
P. 115. ¿Qué regla ha dado Dios para dirigirnos en la oración?
R. Toda la Palabra de Dios es útil para dirigirnos en la oración (1 Juan 5:14; 2 Timoteo 3:16-17), pero la regla especial de dirección es la oración modelo que Cristo enseñó a Sus discípulos, comúnmente llamada la Oración del Señor (Mateo 6:9-13; Lucas 11:2-4).
P. 116. ¿Qué nos enseña el prefacio de la Oración del Señor?
R. El prefacio de la Oración del Señor, que es Padre nuestro que estás en los cielos (Mateo 6:9), nos enseña a acercarnos a Dios con santa reverencia y confianza, como hijos a un padre que puede y está dispuesto y responderá para nuestro bien (Romanos 8:15, 28; Lucas 11:13; Isaías 24:8); y que debemos orar con otros y por otros (Hechos 12:5; 1 Timoteo 2:1-3).
P. 117. ¿Qué pedimos en la primera petición?
R. En la primera petición, que es santificado sea tu nombre (Mateo 6:9), pedimos que Dios nos capacite a nosotros y a otros para glorificarle en cada pensamiento y acción (Salmo 67:1-3), y que Él disponga todas las cosas para Su propia gloria (Salmo 83; Romanos 11:36; Apocalipsis 4:11; 1 Corintios 10:31).
P. 118. ¿Qué pedimos en la segunda petición?
R. En la segunda petición, que es Venga tu reino (Mateo 6:10), pedimos que el reino de Satanás sea destruido (Salmo 68:1-18), que el reino de la gracia sea adelantado (Apocalipsis 12:10-11), que nosotros y otros seamos traídos a él y guardados en él (2 Tesalonicenses 3:1; Romanos 10:1; Juan 17:19-20) y que el reino de la gloria sea apresurado (Apocalipsis 22:10, 20; Mateo 9:37-38).
P. 119. ¿Qué pedimos en la tercera petición?
R. En la tercera petición, que es Sea hecha tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra (Mateo 6:10), pedimos que Dios, por Su gracia, nos haga capaces y dispuestos a conocer, obedecer y someternos a Su voluntad en todas las cosas (Salmo 67; 119:26, 36; 2 Samuel 15:25; Job 1:21), como lo hacen los ángeles en el cielo (Salmo 103:20-21; 25:4-5).
P. 120. ¿Qué pedimos en la cuarta petición?
R. En la cuarta petición, que es Danos hoy nuestro pan cotidiano (Mateo 6:11), pedimos que del don gratuito de Dios recibamos una porción suficiente de las cosas buenas de esta vida y gocemos de Su bendición con ellas (Proverbios 30:8-9; Génesis 28:20; 1 Timoteo 4:4-5; 6:6-8).
P. 121. ¿Qué pedimos en la quinta petición?
R. En la quinta petición, que es perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos á nuestros deudores (Mateo 6:12), pedimos que Dios, por amor de Cristo, perdone gratuitamente todos nuestros pecados (Salmo 51:1-9; Daniel 9:17-19); lo cual somos tanto más animados a pedir porque, por Su gracia, somos capacitados para perdonar de corazón a otros (Lucas 11:4; Mateo 18:35; Marcos 11:25).
P. 122. ¿Qué pedimos en la sexta petición?
R. En la sexta petición, que es no nos metas en tentación, mas líbranos del mal (Mateo 6:13), pedimos que Dios o bien nos guarde de ser tentados a pecar (Mateo 26:31, 41), o nos sostenga y nos libre cuando seamos tentados (2 Corintios 12:8; 1 Corintios 10:13; Salmo 19:13; Juan 17:15).
P. 123. ¿Qué enseña la conclusión de la Oración del Señor?
R. La conclusión de la Oración del Señor, que es tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amén (Mateo 6:13), nos enseña a tomar nuestro ánimo en la oración solamente de Dios (Daniel 9:4, 7-9, 16-19), y en nuestras oraciones a alabarle, atribuyéndole el reino, el poder y la gloria (1 Crónicas 29:10-13). Y en testimonio de nuestro deseo y seguridad de ser oídos, decimos: "Amén" (1 Corintios 4:16; 14:16; Filipenses 4:6; Apocalipsis 11:20; 22:20-21).
9 Vosotros pues, oraréis así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. 10 Venga tu reino. Sea hecha tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra. 11 Danos hoy nuestro pan cotidiano. 12 Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos á nuestros deudores. 13 Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal: porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amén.
Éxodo 20:1-17 (Deuteronomio 5:6-21)
1 Y HABLÓ Dios todas estas palabras, diciendo: 2 Yo soy JEHOVÁ tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de siervos. 3 No tendrás dioses ajenos delante de mí. 4 No te harás imagen, ni ninguna semejanza de cosa que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra: 5 No te inclinarás á ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos, sobre los terceros y sobre los cuartos, á los que me aborrecen, 6 Y que hago misericordia en millares á los que me aman, y guardan mis mandamientos. 7 No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano; porque no dará por inocente Jehová al que tomare su nombre en vano. 8 Acordarte has del día del reposo, para santificarlo: 9 Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; 10 Mas el séptimo día será reposo para Jehová tu Dios: no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas: 11 Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, la mar y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día: por tanto Jehová bendijo el día del reposo y lo santificó. 12 Honra á tu padre y á tu madre, porque tus días se alarguen en la tierra que Jehová tu Dios te da. 13 No matarás. 14 No cometerás adulterio. 15 No hurtarás. 16 No hablarás contra tu prójimo falso testimonio. 17 No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo.
Creo en Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra; y en Jesucristo, Su único Hijo, nuestro Señor; que fue concebido por el Espíritu Santo, nació de la virgen María, padeció bajo Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado; descendió a los infiernos; al tercer día resucitó de entre los muertos; subió al cielo, y está sentado a la diestra de Dios Padre Todopoderoso; desde allí vendrá a juzgar a los vivos y a los muertos. Creo en el Espíritu Santo; la santa Iglesia cristiana; la comunión de los santos; el perdón de los pecados; la resurrección del cuerpo; y la vida eterna. Amén.